自然之“真”是東方式插花的第一風(fēng)格特點(diǎn)。傳統(tǒng)的東方民族通常以自然中生長(zhǎng)的花草樹(shù)木作為表現(xiàn)的對(duì)象，強(qiáng)調(diào)與生長(zhǎng)環(huán)境的和諧。不帶有太過(guò)明顯的人工痕跡，插花者需要深入了解植物的生長(zhǎng)習(xí)性，并將個(gè)人的情感和審美融入其中，使得插花作品既有生命力又具有美感。

人文之“善”是東方式插花的第二風(fēng)格特點(diǎn)。中華民族深受儒家思想的影響，將花卉賦予美好的象征意義。比如，“歲寒三友”梅、竹、松被賦予了讓人們敬愛(ài)和向往的形象。

藝術(shù)之“美”是東方式插花的第三風(fēng)格特點(diǎn)。插花的藝術(shù)美涵蓋了布局美、色彩美、造型美、布局美、內(nèi)涵美等多個(gè)方面。通過(guò)將自然美與人文美有機(jī)結(jié)合，使得插花作品既具有形式美又有內(nèi)涵美，達(dá)到美的完美境界。

“圣”潔之尊是東方式插花的第四風(fēng)格特點(diǎn)。傳統(tǒng)的東方民族將花卉視為神圣的存在，對(duì)待花卉持崇敬之心。插花被視為修身養(yǎng)性的方式，可以通過(guò)花悟道，從而使得插花也具有一種神圣感。講究“心正花正”，使得“花正心正”，達(dá)到真正的藝術(shù)境界。